Если у вас долго грузится форум и картинки - включите VPN. Проблемы на хостинге. Или откройте страницу и подождите несколько минут. Вся информация загрузится. Настройте почту и смотрите сообщения, которые к вам приходят! Всю важную информацию, отправляю рассылкой на почту. Проверяйте папку СПАМ. Форум предназначен лицам +18. После регистрации сразу проверяйте Личные сообщения - там письмо!
Ведьмины заметки
Вы хотите отреагировать на этот пост ? Создайте аккаунт всего в несколько кликов или войдите на форум.
Проверки на дорогах. Возможно это касается всех практиков, но я акцентирую на шаманизм, мои размышления сформировались из собственного опыта и опыта коллег, в большей или меньшей степени коллег, делегирующих себя шаманами, или теми, кто имеет официальные посвящения именно в шаманизме. Вот к человеку подошел Предок, начинаются разного рода проблемы и страдания, лишения и мучения, потом человек принимает посвящение, все срослось, человек получил "Небесную доверенность", право и обязанность заниматься в мире людей тем, чем занимался тот Предок, заниматься работой согласно принятого Дара. Он может годик-другой сначала только ритуалить только большей частью "для себя", по определенным причинам и установкам, а может и сразу начинать работать с людьми не принадлежащими его Роду, ибо изначально шаман, это Родовая единица, он оживлен для Рода, его выбрали Онгоны Рода и для Рода. Просто некоторые люди получают посвящение в шаманы уже будучи практиками, уже имеющими опыт побед и поражений на своем пути, после посвящения они получат сильную защиту и дополнительные возможности проявить Дар Предков не только в Роду, но и к посторонним людям, нуждающимся в помощи шамана, Лекаря. Шаман начинает ритуалить, в рамках своего статуса(что позволено), все идет нормально, его слышат, отзываются, обратная связь с Предком сформирована. Но за ним наблюдают, за ним будут наблюдать всегда, до конца его жизни, как он использует Дар, если несколько посвящений, то Дары. Наблюдают не только свои, Родовые, но и чужие -голодные, а так же Надродовые Силы, некие Арбитры, бесстрастные фиксаторы всех событий в работе шамана. Начинаются проверки. Сначала это грубые проверки на гнилуху. На деньги. Будут приходить люди с просьбой сделать нечто, что является явным нарушением шаманской клятвы, данной шаманом ВС при посвящении, за деньги, очень большие деньги. Например устранить некий биологический объект в формате человека, не разбираясь в сути просьбы. Или отмазать от тюрьмы заведомо виновного человека, или еще что. По результатам проверки выносится вердикт, в зависимости от тяжести последствий. Так же в этот период шамана могут начать одолевать "проверяльщики" иного толка. Те, кто хочет проверить Силу и защиту шамана.Как правило, это заканчивается полным крахом таких проверяльщиков, они даже в дом или в ограду к шаману войти не могут. Иногда, прикинувшись овцой может пожаловать свой брат шаман, не держа злого умысла и "закрывшись" с ног до головы, придет посмотреть, кто это у него в соседях(100-200км) появился.. Но обычно ситуация раскрывается, заканчивается благополучно, особенно к радости Онгонов обоих шаманов, война никому не нужна, это неизбежные потери, гибель или рабство, результат войны не предсказуем.Поговорили, утрясли вопросы по зонам ответственности, разделили трапезу, обменялись приглашениями выразили уважение Предкам собеседника, выяснили виды посвящения и статусы собеседников и гость-шаман отбыл восвояси. Идеальный вариант. Дальше-больше, чем шаман больше работает, тем больше опыта, это нормально и правильно. И тогда у него может появиться мысль:" А не могуч ли я? А не велик ли я?". И он начинает сортировать посетителей, того приму, на Крузаке приехал, а того, на лошади с телегой, или на Москвиче-не приму. Или, вот этот вроде вид нормальный, одет чисто, лицо хорошее, его приму, а этот тупорылый какой-то на вид, сапоги стоптаны, зубов нет во рту половина. А эта старуха, чего ей надо, приперлась, у же к земле привыкать ей нужно, а она с просьбами корявыми.. Т.е. шаману от его(но не принадлежащего ему) могущества реально башню сносит. По результатам проверки-вердикт. Возможно даже развоплощение с отправкой на "учебу". Этих проверок множество, все тоньше и изощреннее от раза к разу. Например "лучи Бобра(добра)", в смысле злобный мгновенный мысленный удар-посыл. Когда кто-то вызлил шамана, оскорбил, типа шарлатаном обозвал. А тот не шарлатан, он реальный практик, он мысленно произносит одну ему известную лингвистическую форму. А у обидчика чирик, и дом сгорел в этот же день, или корова сдохла, или ногу себе сломал. А наблюдатели наблюдают. А арбитры фиксируют. А черти говорят:"О, пацанчик-то нашенский будет, дверцу-то открыл, надо силенок ему убийственных подкинуть, однако, он теперь наш КОРМИЛЕЦ!" А Предки этого шамана от ВС получают "первое китайское", типа, вразумите мальца, а то МЫ ВРАЗУМИМ, кого вы там выбрали в шаманы? Ну.. Те конечно вразумят, доходчиво. Я сейчас не говорю, что эти лучи бобра могут быть совершенно четко спланированной ловушкой, акцией захвата шамана(развели на эмоции), которую проводят те, кто выше его Предков, что бы потом сделать ему предложение, от которого он не сможет отказаться. Ведь нанеся удар, тем самым он встал в положение человека, заслуживающего РАВНОЦЕННОГО отношения к себе, а это уже повод для манипуляций и шантажа, тут можно из шамана и веревочки вить и гвоздиками вдоль забора эти косички прибивать. Друга проверка. Вот посетителей маловато, а работать надо, да и копейка не лишняя. А не заняться ли мне малехо отсрочками болезни, переносами болезни. Пришел посетитель, полечил его, отодвинул, и ему похорошело, а через месяцок снова. Ах ты беда какая! Ну приходи еще братан, полечим. Или после ухода посетителя, у него дома жена заболела неизвестно чем, вот незадача! Дак приводи ко мне, ты же знаешь, здесь помогут. И помогают, и слава множится, и мошна утолщается. Ну шаман понимает, что это как бы не есть гут, такие рокировки, а бесы в ухо дуют:"Да ты че, подумаешь, "один раз не плексиглаз", ты сколько страданий перенес, пока шаманом стал, ты сколько времени и денег потратил на посвящения, не боись, нормально все, братишка!" И вот шаман уже и на той стороне, на том берегу. И незабудки там не цветут. И он уже конкретно опекаем представителями иного лагеря.. Ну ладно, избежал шаман этих соблазнов, достойно путь свой торит по шаманской дорожке, концы с концами сводит маленко. Но Антагонистам такой шибко правильный не нужен, ишь какие мы чистенькие нашлись, а дай ка мы тебя так проверим, на, держи камрад! И приходит в жизнь шамана иное испытание- глубокое Сомнение, тяжкие Переживания, Неуверенность и Уныние от собственной якобы несостоятельности, как реального шамана. Именно в этот мучительных переживаний и достоевщины период шаман может "соскочить с темы", прекратить практику. Тут все в кучу. Личные Оракулы(четки, маятник, кости (камни) или иные какие), врут. Причем врут изощренно. Например начинает он "пробивать" маятник на ДА-НЕТ, типа на фото- это мой сын, или нет? И это правда, это его сын. Маятник говорит -ДА. А на фото мертвого человека, говорит -ЖИВОЙ, и как после этого работать?. Или брызгает Сэржем по утрам, а тот камнем падает, словно это не молоко, а сырой песок с лопаты. И т.д.. И у шамана укрепляются сомнения в правомочности своей работы. Фрагментарно выплывают моменты его воздействий из памяти. Ага, вот пришла женщина, полечил, побрызгал, все прошло. А бесы снова дуют в уши:"Ой, я тебя умоляю, да у нее банальная психосоматика, подумаешь, рассыпался ты перед ней бисером, щупал, болтал всякую чушь, она тупо тебе поверила, вот и прошло само. А Сила здесь не при чем, нет ее у тебя, глупенький, ты даже своим-то Сэржэмить не можешь, а еще люди тебе деньги платят, шарлатан!". Это больно. Это удар ниже пояса. И начинает шаман отодвигать посетителей, придите позже, пока занят и т.д. А они потом и совсем перестают приходить. И создается вокруг шамана такой мутный ритуальный вакуум, и брызгать он перестает, подношений Предкам не делает, и болеть начинает. Такое может тянуться месяцами, в результате шаман либо уходит из Служения, либо переболев, принимает решение. Холодно и отстраненно:" Посвящение было? Было!. Клятву давал? Давал! Начну с нуля." И тут ему сквозь пелену вдруг вспоминаются его воздействия, случаи в работе, ритуалы, которые он проводил, которые вовсе и рядом не стоят с любого рода психосоматикой или внушением посетителям, те случаи, где работали именно Духи разного уровня. И сразу начинаются звонки, посетители, работа, ритуалы и обряды, Предки радуются, помогают, Оракулы честней пионеров становятся.. Новый этап, обновление. Как правило, после этого испытания у шамана мощей добавляется. Я не знаю, кто добавляет их, но добавляет. Шаман становится ярче, заметнее, а враги уже приходят с проверками более могущественные..Есть и еще одна проверка. Для опытных шаманов многих посвящений. У могущественных бурятских шаманов, как ярчайших представителей мудрого бурятского народа, существует притча. Называется она "Тэмээнэй Таваг", в переводе на русский звучит как "Молитва ступне верблюда". Коротко перескажу смысл, он доступен понимаю для любого человека любой национальности. Один шаман состарился и умер, обычное дело. И попадает он на суд к Эрлик Номин Хаану. У того весы стоят и два мешочка с камнями, белыми и черными. И вот Судия начинает доставать белые камушки и укладывать их на одну чашу весов, много благих деяний сделал шаман при жизни, много белых камней на чаше весов, уже и складывать некуда, того и гляди посыпятся. Хорошо -говорит Судия, посмотрим что в другом мешке. И вынимает из мешка один-единственный черный камень, большой, и кладет его на вторую чашу весов. И это камень оказался настолько тяжел, что перевесил все белые камни.. И говорит тогда Эрлик Номин Хаан, в ответ на немой вопрос шамана:"Помнишь, пришла к тебе старуха, уверовав в твою непогрешимость, почти святость, и спросила тебя, как ей старой и глупой женщине правильно молиться своим Предкам, своим Богам? А что ты ей ответил? А ты, внутренне усмехаясь, сказал ей -МОЛИСЬ СТУПНЕ ВЕРБЛЮДА! И она, безоговорочно поверив тебе, долгие годы молилась ступне верблюда, в полной уверенности, что именно так она правильно, верно почитает своих Богов и своих Предков. И боги ее услышали. И я ее услышал, и теперь она умерла и попадет в Рай. А ты уходишь в Ад.." Такая вот притча и такое вот испытание может быть на пути не только утонченного, опытного практика, но и любого человека, любой веры.. Тут еще следует добавить, что в период испытания сомнениями и неуверенностью, шаману очень необходима помощь наставника, учителя, Багши, особенно если этот самый наставник и проводил обряд посвящения и знает своего ученика "насквозь". У шамана в это период может и Душа в отрыв пойти от переживаний. У него копится обида на себя, на Предков, формируются подозрения, что обряд посвящения был "левым", что у него и нет никаких Предков, что он обычный клиент психушки, а Наставник просто использовал его, и те подношения, которые посвящаемый приготовил якобы своим Предкам, ушли в другой адрес, что Наставник покормил своих Онгонов за его счет, так как у посвящаемого и нет никаких Онгонов.. Наставник несет полную ответственность за того, кому он дал посвящение, он сам прошел через все испытания, он знает, что это такое. Наставник легко может купировать ситуацию, буквально несколькими фразами, ключевыми вопросами и ответами. А вот если нет наставника, если шаман принял Дар в приделах другого обряда, или вообще является само-посвященным, тут гораздо тяжелее. Но и тут есть свет в конце тоннеля. К такому шаману могут прийти во сне(ну это не особо и сон, скорее транс глубокий) те шаманы, к которым он вообще когда-либо за чем- либо обращался и они проводили какие-то обряды для него, не связанные с посвящением, например открывал дорогу. Они придут и дадут знак, по доброму, что ты на верном пути. Это может быть и не шаман, это может быть дух, с которым человек ныне страдающий никогда не встречался в жизни в миру людей.Он может прийти как в виде человека, так и в виде Тотема и поговорить, успокоить шамана. Это может быть Первопредок.. В любом случае будет толчок к просвету, к правильному решению, даже если это решение в данный промежуток времени не кажется верным..
